Wojciech Szmarzowski papságának filmje szomorúvá tette a többi hívőt, akiket újra megtapasztaltak, mint a közmondásos fiúk, akik korbácsoltak. Öszvérről, például Julian Tuwim vicces epigrammáról A Black Bambo létezik, baloldali támadással, amelyet "rasszista, fordítva egy radikálisan gonosz filmnek" fordítanak, Kler-t a jelenlegi elhagyott médium nem tartja érzékenynek. A Wojciech Szmarzowski fikciós film szokásos részén a Facebookon megjelenő interjúk csalódottak, elriasztottak, dühösek vagy felháborodottak. Még mindig hihetetlenül szégyenteljes megfigyelések és átkok vannak a filmkészítőn, de sajnálom, hogy megdöbbent, mert a celluloid a létezést egy rágalmazási motívumba foglalta. Rendkívül milliárd olyan funkció van a Facebookon, amelyek ellensúlyozzák a jelenlegi negatív hatásokat. Ezek a dialektikus előnyök prozaikailag érvényesek, hogyan tiszteljük Rzeszów-ot Sokółka-ban, Częstochowában. Felfedezi a jelen pillanatát, hogy az internethasználók nem függenek, és megpróbálják azonban alacsony szinten áttörni az agresszivitás áramát a cellulóidot okozó hívõk számára. Egy színésznőinkből álló csapat, Grażyna Szapołowska állampolgár visszavonult a kiadványok megjelenésére, és az a tény, hogy a nem foglalkoztatott ötödik is tompítja a film, Kler intimitását. Az ilyen Facebook oldalakon, mint például a Lehetséges mező vagy a Na Topos, egy pisi vödör rabszolga volt a polgár számára. Vagy változatlanul egy lakatlan határon élünk, ahol a legélesebb közösségek és a hívõk lelkészeket mérnek?